El socialismo es una pendiente resbaladiza hacia la destrucción de una nación.

La mayoría de los estadounidenses dudan que el socialismo pueda suceder aquí. A menudo no lo creen cuando yo, nacida de Venezuela, que ha visto el surgimiento del socialismo de primera mano, les digo que Estados Unidos está en el mismo camino ruinoso.

En aquel entonces, mis compañeros venezolanos no creían en los expatriados cubanos que nos dieron la misma advertencia. Una ideología basada en la idea de que el gobierno promete un fin mágico a las dificultades parece algo imposible de vender en una sociedad rica, fuerte y libre. Y, de hecho, Estados Unidos es único en su riqueza, fortaleza y libertad. Sin embargo, los portentos del socialismo son visibles.

La transformación de Venezuela se me hizo evidente por primera vez después de venir a los Estados Unidos como estudiante de periodismo en 1988. Mi país de origen todavía disfrutaba de una enorme riqueza y era la democracia más estable de América Latina. Pero mientras seguía mi carrera, me llamó la atención el contraste en las actitudes hacia la libertad de expresión y la prensa: Venezuela se restringía lo que los periodistas podían defender o informar, incluso cuando nuestra constitución reconocía el derecho a la libre expresión. En los Estados Unidos, sin embargo, podríamos decir lo que pensamos; aquí, aprendí lo que significaba la verdadera libertad de expresión.

Esa libertad, llegaría a ver, se extendió a la mayoría de los elementos de la vida en mi nuevo país. Para los honestos y respetuosos de la ley, el «sueño americano» de la prosperidad para uno mismo y la familia se logró ampliamente. Pero a lo largo de las décadas se desarrolló una creciente burocracia estadounidense que comprometería ese sueño americano para muchos, y me trajo recuerdos de la Venezuela que vi derrumbarse.

En Venezuela, durante mi infancia, el futuro también parecía brillante. El trabajo duro y la integridad fueron ampliamente recompensados. Más tarde, cuando escuché que la gente celebraba el Sueño Americano, escuchó cómo se sentía mi país natal hace años. Pensé: «¡Sí! ¡Tenía eso! Soñé mucho, trabajé duro y, a los 20 años, podía pagar mi propio automóvil y otras comodidades, disfrutando de independencia financiera. 

Pero los venezolanos que desdeñamos el radicalismo pronto lamentaríamos cómo el Estado usurpaba cada vez más nuestras libertades e invadía nuestros medios de vida. Al mismo tiempo, nos encontramos llorando la rápida pérdida de la libertad de expresión producto de la corrección política. Considero que el mismo desarrollo en Estados Unidos es extremadamente siniestro.

El socialismo finalmente aseguró el gobierno venezolano cuando Hugo Chávez se convirtió en presidente en 1999, después de haber sido electo en una plataforma política que prometía la redistribución de ingresos para beneficiar ostensiblemente a los pobres. Pero su mensaje subyacente menospreciaba la laboriosidad. No se preocupe, insinuó; ya no necesitas trabajar. Te mereces generosidad pública de todos modos y la recibirás. Lo tomaré de los ricos y te lo otorgaré.

Pero todos lo sabíamos, esto solo funciona por una temporada. Su programa diezmó la economía y, junto con ella, los sueños de los jóvenes junto con los ahorros agotados de los jubilados. Sin una clase media que impulsara la economía, la pobreza empeoró y los ricos conectados políticamente se enriquecieron aún más, dejando atrás a los venezolanos comunes.

Muchos huyeron de esta nueva plutocracia. Chávez hizo caso omiso de esto, contento de que los que se quedaron tenían su patria, su «Patria». Pero era una patria con gente desesperada y hambrienta.

Estados Unidos aún no ha adquirido un Chávez propio. Pero las condiciones económicas que le permitieron vender su demagogia redistribucionista en Venezuela están surgiendo en nuestras costas: el ingreso familiar promedio en Estados Unidos se ha estancado esencialmente en las últimas dos décadas; las familias a menudo no pueden ser sostenidas por un solo generador de ingresos; muchos universitarios incurren en una deuda aplastante, lo que los obliga a vivir con sus padres durante años después de la graduación; El once por ciento (11%) de los hombres adultos jóvenes que estaban desempleados en 2018 fue la cifra más grande desde la Gran Depresión.

Si bien las políticas de libre mercado del presidente Donald Trump ciertamente han impulsado las oportunidades económicas estadounidenses en los últimos años, la aparición de COVID-19 y la respuesta de los estados a la misma han causado grandes turbulencias que tomarán tiempo en desaparecer por completo.

Las condiciones previas para el ascenso socialista van más allá de lo económico. El secularismo y el relativismo en las instituciones públicas de Estados Unidos, particularmente en nuestras escuelas, ha impedido la inculcación grave de la moral, los valores familiares y, lo más crítico, el respeto. Eliminar el respeto por los ancianos, la historia, la comunidad y el país de uno crea un vacío en las mentes jóvenes que los charlatanes corruptos y los agitadores marxistas llenarán felizmente.

Considere cuánto de su trabajo ya se ha hecho por ellos. El mérito ha sido devaluado. Incluso los niños en programas deportivos competitivos a menudo reciben premios solo por presentarse. El efecto que esto tiene en los niños es profundo; crea expectativa de recompensa sin esfuerzo.

Una mayoría silenciosa hasta ahora de los estadounidenses ha rechazado esta equivocación colectivista, eligiendo a Trump en 2016. Respondimos a su mensaje de que los estadounidenses son grandes personas con una gran nación, y que nos debemos a nosotros mismos darnos cuenta de nuestra grandeza y «Hacer que Estados Unidos sea grande otra vez». Reconocimos esto como un mensaje arraigado en el amor al país, a pesar de los medios de comunicación que desgarran lo contrario.

Pero los problemas persisten. A los 20 minutos de haber prestado juramento, la prensa declaró inevitable el juicio político. Aquí, el paralelismo entre el socialismo en Venezuela y su latencia en los Estados Unidos es inconfundible.

La segunda presidencia de Carlos Andrés Pérez (1989-1994) fue rápidamente acosada por crisis sociales y revueltas «populares»; los magnates de los medios y otros radicales lo trataban como ilegítimo, como prácticamente un enemigo del pueblo. Cuando los periodistas fueron llamados a la tarea por acusaciones frívolas e informes pésimos, respondieron que tenían que seguir las pautas de sus jefes. Fueron noticias falsas antes de que las llamáramos «noticias falsas».

El 27 de febrero de 1989, pocas semanas después de la inauguración de Pérez, comenzó El Caracazo. Esta serie de disturbios se parecía a los que comenzaron en Estados Unidos en junio de 2020; militantes saquearon tiendas, destruyendo todo a su paso. Los ciudadanos temían que los robos de viviendas siguieran.

El Ejército y la Guardia Nacional de Venezuela fueron desplegados para controlar la situación y se encontraron con francotiradores, que ahora se cree que fueron provistos por la Cuba de Fidel Castro. Castro deseaba dominar a Venezuela y había desplegado guerrillas para atacar en mayo de 1967.

Si bien esa misión en sí parecía abortiva en ese momento, comenzó una infiltración cubana en curso en las instituciones de Venezuela, incluidas sus fuerzas armadas. Más tarde, «CAP», como se conocía a Pérez, enfrentó dos intentos de golpe de estado en 1992, uno dirigido por Chávez, quien, en ese momento, negó que fuera socialista. Habiendo fallado los golpes de estado y las revueltas, la Corte Suprema de la nación acusó a CAP en 1993.

El presidente anticipó que el sistema democrático de Venezuela, en su madurez, prevalecería y lo absolvería. Sin embargo, fue removido el 31 de agosto de 1993. Una vez depuesto, Pérez tenía expectativas menos optimistas con respecto a la democracia de Venezuela. El presidente Rafael Caldera, un adversario de CAP desde hace mucho tiempo, desestimó los cargos contra Chávez por su intento de golpe de estado y lo liberó para postularse para presidente. La campaña de Chávez avivó el odio entre los venezolanos menos ricos por los más ricos. Divide y vencerás, la clásica estrategia de izquierda.

Los socialistas han creado más divisiones al insistir en el uso de términos sin sentido cuando se refieren al género de alguien. La población de raza mixta de Venezuela no tiene divisiones raciales importantes; si lo hiciera, Chávez sin duda también los habría explotado. Sus aspirantes a contrapartes en los Estados Unidos ciertamente están haciendo exactamente eso. Los cambios actuales en el idioma inglés que definen la raza y el género solo engendran hostilidad entre las razas y los sexos.

Y dime si esto te suena familiar: las estatuas venezolanas fueron demolidas; La cara de nuestro Libertador Simón Bolívar fue reemplazada por la miserable cara de Chávez. Los nombres de las instituciones, edificios y barcos fueron cambiados o reemplazados por nombres de héroes políticamente correctos. Esto inició la destrucción de la historia para que los marxistas suplanten su propia narrativa ideológica.

Trump prometió un retorno a los valores que los estadounidenses una vez conocimos. Ha hecho grandes avances para lograr ese retorno. Pero seguimos siendo atacados por un nefasto socialismo que destruiría la libertad, la libertad, la industria, la familia, el respeto, los valores religiosos y otras virtudes tradicionales.

Este movimiento marxista no se detendrá ante nada para derrotar a Trump y, junto con él, al espíritu estadounidense. Si bien es demasiado tarde para Venezuela, no es demasiado tarde para que Estados Unidos detenga esta espiral descendente.